1) «Gesta Francorum» (Деяния Франков)
...Наши воины рубили врагов; можно было видеть куски человеческих тел, разбросанные повсюду, а земля была залита кровью сарацин. В Храме Соломона (мечеть Аль-Акса) наши люди пробирались по колено в крови. Это был справедливый и удивительный суд Божий, что это место наполнилось кровью неверных, которые так долго оскверняли его
Неизвестно точно кем является участник Первого крестового похода, предположительно итало-норманнский рыцарь... И самое ужасающие, что он восхваляет массовую резню как божественное правосудие
2) Фульхерий Шартрский
Священник, участник Первого крестового похода, который позже стал хронистом Иерусалимского королевства.
Если бы вы там были, вы бы увидели, что наши ноги по щиколотку были в крови убитых. Я не видел больше ничего, кроме тел. Никто не видел и не слышал о подобной резне язычников
Это буквально свидетельство из первых рук)) о том, какая ужасная резня была в тот момент на землях Иерусалима...
Это ладно, тут все понятно. Спросите, а что насчёт источников с Салахуддином, когда он взял Иерусалим... Напомню, что поведение Салахуддина и его армии стало полной противоположностью
1) «Historia Hierosolymitana» (История Иерусалима) и другие западные хроники
Различные европейские хронисты, которые описывали события Третьего крестового похода, в том числе падение Иерусалима... Выпишу просто выжимку от оловянного, цитировать много слишком.
- Хронисты с удивлением отмечают, что после сдачи города не было никакой резни. Салахуддин сдержал своё слово
- Он разрешил всем католическим христианам покинуть город за умеренный выкуп
- Особо отмечается его милосердие: Салахуддин и его брат аль-Адиль, видя толпы бедняков, которые не могли заплатить за себя, заплатили выкуп за тысячи из них из собственных средств и отпустили их
- Женщинам, чьи мужья и отцы погибли в битвах, Салахуддин давал дары из своей казны и отпускал
- Патриарху Ираклию и богатым баронам было позволено вывезти свои сокровища, хотя этих денег хватило бы на выкуп всех пленных в городе
2) Карен Армстронг, современный британский историк религий
Что было сказано в её книге «Священная война»:
11 октября 1187 года Салахуддин и его армия вошли в Иерусалим как завоеватели, и в течение следующих восьмидесяти восьми лет город оставался в руках мусульман. Салахуддин сдержал свое слово, и город не был разграблен... Гражданам-христианам было позволено уйти после уплаты выкупа... В отличие от резни, устроенной крестоносцами восемьдесят восемь лет назад, это было великодушное и цивилизованное завоевание
Исторические факты, задокументированные самими европейскими хронистами, подтверждают это. Такие источники, как «Деяния Франков» и письма очевидцев, с гордостью описывают, как улицы Иерусалима в 1099 году «были по колено в крови».
И те же западные источники, а также современные авторитетные историки, как Карен Армстронг, описывают взятие города Салахуддином в 1187 году как пример «великодушного и цивилизованного завоевания», где не было резни, а к побеждённым было проявлено милосердие.
Эта разница в поведении — не случайность. Это прямое отражение разницы в принципах. Салахуддин, как мусульманский правитель, был связан законами Шариата, которые строго регламентируют ведение войны и запрещают террор против мирного населения...
Да, и снова, ошибки были у каждого. Только от этого истина не перестает быть истиной, Грэй. Но вряд-ли ты и до этого момента прочел. Увы и ах...
Остальным, кто дочитал до сей строки, спасибо! И спасибо оловянному.